Пролет е, а дъждът е едно от най-обичайните явления през този сезон. Той е изключително необходим за природата, но можем да го възприемем и като пречистващо средство за нас хората.
Таня и Боряна седяха в стаята и съжаляваха, че поради дъжда не могат да излязат навън.
Когато вали, на човек нищо друго не му остава, освен да размишлява и разсъждава. И двете момичета скоро се оказаха в подобен мисловен простор.
– Как мислиш, – попита Таня, – какво означава изразът: „Очите са огледало на човешката душа“?
– Знаеш ли, че в много изрази на иврит чрез очите се описва характера и личността на човека? – не отговори, а попита Боряна.
– Не, – призна си чистосърдечно Таня.
– Дори в химна на Израел очите се споменават по специален начин, – каза Боряна.
– Разкажи ми, – помоли я Таня, – каква роля играят „очите“ в еврейския език.
– В съвременния иврит много изрази са построени върху думата аин (עַיִן), или „око“, която символизира дух или характер, – отбеляза Боряна.
Таня бе затаила дъх и очакваше с нетърпение да чуе по-нататъшните обяснения на приятелката си.
– Така „аин това“ или „добро око“ означава „добър човек“. „Аин цапа“ или „тесни очи“, символизират алчен и зъл човек. А под „Бе-гова знаим“, т.е. „на нивото на очите“ се разбира, да разговаряш със някого на понятен за него език.
– Например, когато доктор описва ситуация с прости думи, без сложни медицински термини, – бързо съобрази Таня.
– В националният химн на Израел има един доста популярен ред: „Аин ле-Цийон цофия“ (עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה), т.е. „към Сион е отправен погледът ни“, – каза Боряна.
– Могат ли всички евреи , които живеят на хиляди километри от Израел, наистина да виждат Сион? – попита Таня.
– Разбира се, че не, – засмя се Боряна. – Тази фраза символизира вековната преданост и стремеж на евреите, изразяваща се с обръщане на поглед към Ерусалим при молитва три пъти на ден.
Слънцето скоро проби облаците и двете приятелки с радост излязоха навън.
