Много хора знаят, че патриархът Авраам първоначално е бил с друго име – Аврам. В Битие, глава 17, Бог промени името му като част от една уникална церемония на завета.

Какво е значението на тази на пръв поглед незначителна промяна?

Името на Аврам се състои от две думи – Ав и Рам и означава „благороден отец“. Това е издигнато и възвишено име, но то звучи надменно и не подхожда за патриарха на новия народ.

От друга страна името Авраам съдържа думите Ав, Ра, и Ам, които са препратки към Божието обещание: „ще те направя баща на много народи“.

Изменението е съвсем малко, единствената разлика се заключава в една допълнителна ивритска буква ה, която се произнася като „а“.

Тази буква, която е поставена в средата на думата, превръща „благороден“ в „множество“. Влиянието от тази промяна е значително.

Акцентът не е върху индивидуалните отличия на един лидер, а на колективното величие на цялото множество.

Знаейки, че туристите са много предпазливи с австралийската флора и фауна, местните жители обичат да ги плашат с коалите.

Твърди се, в гората по върховете на дърветата, обитават големи хищни коали, подскачащи върху главите на преминаващите пътници.

За да не стане жертва някой турист се препоръчва:

да се носи вилица в косата;

да уринираш върху себе си и

да говориш на английски с австралийски акцент.

Един проповедник говорил за Марта и Мария. Той направил особен акцент на това, каква добра „част“ е избрала Мария.

След службата поканили проповедника на гости. Всички седели при него и внимателно слушали, какво им говорел.

Така минал час, два, а никой не сервирал обяда.

Тогава проповедникът казал:

– Мария е постъпила добре, но Марта същи не е постъпила лошо.

Бог ви обича точно такива, каквито сте, но Той няма да ви позволи да останете такива.

Божията благодат не е само, за да ни спаси от последствията на греха, а и да започне да ни моделира в образа на Исус.

Някои приемат Божията благодат, когато Бог ги спасява, но след това те се опитват да растат в християнския си живот чрез собствени сили.

Божията благодат ви помага да се превърне в човек, който Бог иска да бъдете. Тя ви форми. Библията нарича това освещение. Бог е грънчаря, а ние сме глината.

За съжаление, тъй като той ни оформя, ние сме склонни да скочим от грънчарско колело и да му кажем:

„Благодаря ти, Господи, но мисля, че мога сам да се грижи сам за себе си. Мога да се оформя в правилното нещо“.

Така унищожаваме нашето духовно израстване.

Един от най-големите проблеми на християнството е, че често хората започват с акцент върху изграждането на връзката с Бога, но след това се връщат към списъка от правила. Те начеват с това да обичат Бога, а след това се връщат обратно към религиозните ритуали.

Това ли е начина, по който трябва да живеем християнски си живот?

В Библията се казва: „И тъй, както сте приели Христа Исуса, Господа, така и се обхождайте в Него“.

Вие няма да бъдете християнин, ако обещаете да правите само добро. Не може да расте като християнин, ако се задължите да бъдете добър. Вие живеете християнски живот, просто като получите Божията благодат и ѝ позволите, тя да ви оформи.

Знаете ли думи за публичен дом за хазарт и се различават само по ударението в един от езиците в Европа?

Думата „казино“ е възникнала през 19 век в Италия като умалително на „casa“ – „дом“ и означавало малко развлекателно заведение, където играели не само хазартни игри, но танцували, слушали музика и се занимавали със спорт.

В съвремения италиански език терминът „казино“ с ударение на втората сричка означава публичен дом.

Ако добавите акцент и ударение на същата дума само, че на третата сричка тогава вече става дума за игрален дом.