Господ изисква много повече от това, ако ви ударят по едната буза, да дадете и другата, и ако ви отнемат връхната дреха да не ги възпрепятствате да вземат и ризата ви.

Много ли постъпват така? Дано да са повече.

Тихон Задонский се опитал да убеди млад помешчик да оправи живота си, но в отговор получил удар по бузата.

И как постъпил Тихон след това?

Той паднал на колене пред този дързък господар и казал:

– Прости ми, че те въведох в  гняв и раздразнение.

Какъв бил резултата?

Дръзкия млад човек бил поразен и шокиран. Той паднал пред краката на Задонский, покаял се и напълно променил досегашния си живот, станал християнин за пример.

“ И както желаете да правят човеците на вас, така и вие правете на тях“.

Един езичник попитал раннохристиянския апологет Атинагор:

– Как може телесната болест да се отрази на дейността на нематериалната душа?

За да отговори, Атинагор привел следния пример:

– Душата е музикантът, а тялото инструмента. Ако инструмента е повреден, музиканта няма да може да извлече от него хармонични звуци. От друга страна, ако музикантът е болен, то инструментът ще остане безмълвен.

Това е само образ. В действителност връзката между тялото и душата е неизмеримо по-голяма. Тялото и душата представляват единната човешка личност.

Благодарение на поста тялото става по-точен инструмент, способен да улавя всяко движение на музиканта – душата. Образно казано, тялото на африканския барабан се превръща в цигулка Страдивариус.

Постът помага да се възстанови йерархията на духовните сили, подчинявайки сложната психическа организация на човека на висшите духовни цели.

Постът помага на душата да победи страстите. Извлича душата като перла от раковина и я освобождава от плена на всяко грубиянство и порочност.

Постът е важен фактор за съхраняване и възстановяване единството на душата и тялото.

Лицемерието и осъждението вървят ръка за ръка.

В деветдесет процента от случаите, ако не и в повечето, хората осъждат другите за греховете, които с удоволствие извършват.

Осъждението показва още една болест на човешката душа – невежеството.

Ние често съдим човек, без да знаем неговия живот, нито обстоятелствата, при които се е оказал, преди да съгреши.

Библията казва: „Кой си ти, що съдиш чужд слуга? Пред своя си господар той стои или пада“.

Ти не можеш да съдиш човек, който не познаваш.

Осъждението ни отлъчва от Христос. То показва, че ние не сме на един дух с Него и изобщо не приличаме на Него.

В Библията четем „възложете на Него всичките си грижи“, буквално на френски това звучи така „Натоварете всичкия си товар на Бога“.

Виждали ли сте как самосвал изтърсва товара си?

Просто шофьорът натиска бутон или превключва лоста и тежкия товар  се разтоварва на желаното място.

Самосвалът ще бъде напълно безполезен ако постоянно носи своя товар.

Ние не бива да се смачкваме под товара на грижите си.

Нужно е само да натиснем бутона на вярата или да превключим лоста на доверието и тежестта ни ще се разтовари върху плещите на Този, Който е обещал да я носи вместо нас. Възложи товара си върху Него, защото Той се грижи за теб.

Бог те е обикнал толкова много, че е взел върху себе си бремето на твоите грехове, за това ти можеш да Му повериш и много по-тежки товари.

Бог ви обича точно такива, каквито сте, но Той няма да ви позволи да останете такива.

Божията благодат не е само, за да ни спаси от последствията на греха, а и да започне да ни моделира в образа на Исус.

Някои приемат Божията благодат, когато Бог ги спасява, но след това те се опитват да растат в християнския си живот чрез собствени сили.

Божията благодат ви помага да се превърне в човек, който Бог иска да бъдете. Тя ви форми. Библията нарича това освещение. Бог е грънчаря, а ние сме глината.

За съжаление, тъй като той ни оформя, ние сме склонни да скочим от грънчарско колело и да му кажем:

„Благодаря ти, Господи, но мисля, че мога сам да се грижи сам за себе си. Мога да се оформя в правилното нещо“.

Така унищожаваме нашето духовно израстване.

Един от най-големите проблеми на християнството е, че често хората започват с акцент върху изграждането на връзката с Бога, но след това се връщат към списъка от правила. Те начеват с това да обичат Бога, а след това се връщат обратно към религиозните ритуали.

Това ли е начина, по който трябва да живеем християнски си живот?

В Библията се казва: „И тъй, както сте приели Христа Исуса, Господа, така и се обхождайте в Него“.

Вие няма да бъдете християнин, ако обещаете да правите само добро. Не може да расте като християнин, ако се задължите да бъдете добър. Вие живеете християнски живот, просто като получите Божията благодат и ѝ позволите, тя да ви оформи.